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琉球國政治笑话(尝试跟風)

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發表於 2023-10-23 18:21:08 | 只看該作者 回帖獎勵 |正序瀏覽 |閱讀模式
(一時鼓起,按照诸位大佬模板再加工而成)

1.Q:在琉球,樂觀主义者和灰心主义者有何區分?

A:樂觀主义者沿用唐名,灰心主义者改用和名。

(注:在萨摩侵犯琉球後,琉球士族被迫在原本的琉球名和唐名之外,复兴和名以與日本举行交際)

2.三司官蔡温问尚敬王:“晓得我放置你带领305名流族巡查北山的目標是甚麼?”

“防御萨摩的入侵。”

“不,是讓苍生觉得咱們在防御萨摩的入侵,萨摩人晓得咱們没有。”

(注:因幕府施行檢地政策,致使萨摩强化對琉球安排,激發琉球王府統治危機,蔡温因而放置尚敬王带领305名流族意味性巡查北山,抚慰人心。)

3.尚丰王在一次朝會上,鼎力报复尚宁王在位時代的毛病國策,忽然殿外有人递上来一张便條:“國司,阿谁時辰你在干甚麼?”

尚丰王看完以後,大為光火,咆哮一声:“這张便條是谁写的?”連续喊了三遍,都没有人承诺。

“如今我可以奉告你了,那時我就在你如今的位置上。”

(注:萨摩侵犯琉球後,自尚丰王起头,琉球國王被萨摩片面降為琉球國司,直至尚益王時代方规复琉球國王之称。)

4.一個幕府大员要来萨摩藩考查,歡迎他的琉球籍小头子问:“你想来咱們關西雄藩學甚麼工具?”

“我想進修你們的洗脑技能,可以或许一邊鄙夷琉球人,一壁又讓他們對萨摩尽忠极力。”

“你在乱说甚麼?现今藩主诚信明白,從不鄙夷任何一小我。”

“對對,我说的就是這個,就是這個。”

5.由于有個大和怒目被琉球人误當做倭寇杀死了,以是琉球處處傳播着萨摩又要發雄师来抨击的傳言,搞得人心惶惑。

刚從萨摩回来的使節為了抚慰他的两個琉球官员朋侪,因而出言抚慰道:“没事,我去過萨摩,他們至多凑到三四千人的部队就不患了了,没真想打你們...”

“可首里城只有1000名保卫啊!!!”三司官吓昏了曩昔。

“咱們北山只有500名...”北山监守也吓昏了。

6.尚灏王执政會上致辞:“回复琉球的伟大蓝圖已呈现在地平線上了。”

一名三司官不晓得甚麼是地平線,就归去问本身的兒子。

兒子答复说:“地平線就是能看到,可是永久也达到不了的那條線。”

7.有一天,尚泰王不谨慎踩空了台阶,一骨碌摔晕了曩昔,比及醒来已是数年以後了。尚健前来探病:

“予昏倒几许?”

“数年矣。”

“何故如斯?!萨摩凌辱奈何?”

“王且放心。萨摩已平,怒目悉去。”

“黑船奈何?”

“皆已平服。”

“宫古八重山奈何?”

“西南外島皆服。”

“多麼奇事!難道無為罢了治,四境皆承平耶?”

“诚然。我琉球已焕然维新也。”

“何耶?!现在何人主政?!”

“……明治天皇也。”

8.Q:蘆洲通馬桶,甚麼國度最富?

A:琉球國。她已被清代、萨摩藩、米國掳掠和三司官、四大士族送了好几代财產了,但尚未被浪费完。

9.尚圆王在位早期,明代封爵使行将到来。

一位久米村人失慎掉入海中,岸邊正好有两名首里城頭皮按摩治療脫髮,巡查官员。村人朝两名官员高声呼救,但是两名官员都只是幸灾樂祸地看着他,并無要下水救他登陆的意思。

這時候村人灵機一动,大呼一声:“金丸是窃國之贼!金丸是窃國之贼!”

两名官员听後,表情大變,立馬跳入水中,将村人拉上了岸,将其扭送王府。

(注:尚圆王本名金丸,是第二尚氏初代國君,他是杀戮了第一尚氏末代尚德王的子嗣,以世子名义篡位的。)

10.宫古島。

“旁邊,您好。”

“您好。”

“请问您是王室枝叶吗?”

“不是。”

“那末您是五大师的人吗?”

“不是。”

“那您是亲方或亲云上吗?”

“不是。”

“那您的社交瓜葛上有士族身世的吗?”

“没有。”

“那您有唐名吗?”

“没有,你问那末多干甚麼?”

“那你他妈還不赶快将脚挪開!你踩到我的脚了!”

11.萨摩占据琉球後,一個老太太老远指着行列步队前面的桦山久高就说他像本身的亲戚。

他人谴责她:瞎扯甚麼,這是吴濟大人。

老太:他是干甚麼的?

答:他赶走了尚宁王。

老太火急地问:他能不克不及把萨摩人也赶跑啊?

(注:在琉球史料里,桦山久高被称作吴濟,源自日语中“权左卫”的转讹,桦山本人通称大野权左卫門尉。)

12.Q:“咱們宫古島的男兒能成為三司官吗?”

A:“不成能。四大士族都有兒子。”

13.在庆贺萨摩接收奄美的庆典中,一個很是老的白叟举着一個口号:“為了我快活的童年期間,萨摩万岁!”

大和怒目派人拷问他:“那是甚麼 ?你在揶揄我萨摩藩吗?谁均可以看出,你昔時仍是孩子的時辰,琉球還未纳入邦畿!”

“切當的说,那就是我感激萨摩的缘由。”

(注:1613年,萨摩藩逼迫琉球割讓奄美诸島,從此奄美诸島仅在名义上仍属于琉球,直至1879年琉球被完全并吞為止。1945年至1953年,在美军主政下,奄美诸島曾被從新划入琉球。)

14.平敷屋朝敏、友寄安乘在法場上,對着尚敬王痛骂:“久米村就没一個圣贤!”

尚敬王:“程顺则、蔡温。這已两個了。”

(注:程顺则和蔡温是琉球公認的五巨人之二,皆是久米村人,但程顺则祖上乃琉球本土虞姓入继程姓,蔡温祖上乃久米村梁姓入继蔡姓,前者擅长學術,後者擅长政治。)

(注:蔡温就任三司官時代推广鼎新,侵害了三大士族的长處,是以以平敷屋朝敏、友寄安乘為首十数人,投书在番推行所试圖假借萨摩藩之力打垮蔡温及久米村,但是以時萨摩藩與琉球王府瓜葛友善,手札展转落入王府手中,且尚敬王全力支撑蔡温,故手札反成為谋逆證据。厥後在蔡温主持下,亲日派被全部拔除。)

15.國师蔡世昌想晓得久米村人是若何對待他的,以是他化装微服私访。他在久米村随便问了一小我:“失敬,请问你感觉蔡世昌這小我怎麼?”

那人脸色大變,把蔡世昌引到一條巷子上,确認四下無人能听见他措辞後,他贴着蔡世昌的耳朵小声说:“我支撑蔡世昌!”

(注:蔡世昌是久米村人,曾任琉球國师,在任時代鼎力鞭策官生鼎新,冲破了久米村人對官生名额的垄断,其行為获得王府和首里、那霸、泊三大士族的支撑,但被久米村视作叛徒,久米村人曾用意打垮他,却被尚温王弹压。)

16.Q:琉球國的远景是甚灶台清潔,麼?

A:有两種可能的環境。实際的多是日本人會接收琉球帮咱們打理一切,科幻的多是咱們能本身把握运气。

17.Q:我要出使清代,但是盘缠不敷,怎样辦?

A:在原则上這不是问题,别踏上返程就行。

(注:日本并吞琉球時,有部門琉球人不肯成為日本人,選擇亡命清代。)

18.Q:甚麼人玩捉迷藏玩得最佳?

A:大和怒目另有在番推行。

(注:為袒护萨摩现实安排琉球的究竟,每逢上國封爵使到来之際,琉球都要把相干日籍职员暗藏至村落地域,并袒护日人糊口陈迹。)

19.菊隐摄政的演讲:

“多年来,在郑迵的带领下,咱們的故國琉球一向處在解體的邊沿。如今,我终究可以骄傲地颁布發表,處决了郑迵,咱們伟大的琉球终究向前迈出了一大步。”

(注:郑迵,久米村身世第一名三司官,因倔强抵當萨摩侵犯被萨摩處决,随後在萨摩压力下,尚宁王被迫录用日籍和尚菊隐宗意為摄政,现实把握权利,厥後琉球渐渐沦為萨摩從属。)

20.尚宣威王曾劈面指出宇喜也嘉有圖谋篡位的用意,令後者气急废弛,宇喜也嘉说:“你再说,我就颁布發表你不是先王的担當者!”

“可我真的是先王的担當者啊!”

“不,我说你是你才是。”宇喜也嘉如斯答复。

(注:尚宣威王乃尚圆王胞弟,宇喜也嘉乃尚圆王妃,二报酬叔嫂瓜葛。尚圆王狗带後,因世子尚真年幼,且第一尚氏支撑权势依然刁悍,群臣拥立尚宣威王登基,用意以长君安國,但這引發宇喜也嘉不满,厥後宇喜也嘉黑暗勾搭祝女團體,假借神命改立尚真王废尚宣威王為西之世主,随後将其暗害。)

21.话说在1873年琉球使團赴日道贺明治维新時,日本人强行改琉球國為琉球藩,海內舆论大哗,傳言因使團收了錢,反日派要杀戮使團全部成员。

原本胆量就小的向有恒特别惧怕,因而想了個主张把本身打扮成欧美侍女逃離中城御殿,他看到街邊一個老丐婆,就给了她100文錢:“你晓得我是谁吗 ?”

老丐婆連头都没抬鼻炎藥膏,:“向有恒。”

向大惊,慌忙跑回御殿,又把本身打扮成一個黑發老妪,回来再次给了老丐婆100文錢:“晓得我是谁吗?”“向有恒呀!”老丐婆依然一會兒就说出了谜底。

有恒此次是真的感触惧怕了,他又拿出1000文錢,對老丐婆说:“你若是奉告我,你怎样看出来的,這錢都是你的。”

老丐婆懒懒的抬開始,接過錢低声说道:“嘘!小声點,我是尚健。”

(注:1873年,琉球派出摄政尚健、三司官向有恒等,赴江户道贺明治维新,并向日本外務省交涉讨還奄美诸島事宜,成果在日方勒迫下,琉球使節不单没有樂成,反而被迫更改國书,把“琉球國王尚泰”改成“琉球尚泰”。明治遂以琉球為藩属,封爵尚泰王為“琉球藩王”。POLO衫,返國後,向有恒作為亲日派首级,一行人遭到琉球人的鄙弃,向不但本人生命平安遭到威逼,還在1875年因弹劾失势,落空三司官一职,翌年惭愧而死。1915年,為表扬向有恒出卖琉球的功绩,日本追赠其為從四位。)

22.一個琉球布衣死厥後到阴間,碰见了十殿阎王。阎王們说:“你可以许一個你想要的欲望。”

那人想了想说:“我要投胎到琉球王室。”

阎王們無奈地摇摇头说:“這太難了,换吧!”

那小我又想了想说:“那我但愿琉球國能離開萨摩藩规复自力!”

“好吧,你筹备投胎到哪一個琉球王子家里?”

23.1945年,两個琉球本島某岩穴里的骷髅相遇了,

一個骷髅對另外一個骷髅说:“真巧,请问你是死于甘薯引進琉球以前呢?仍是死于1609年的萨摩入侵呢?”

“我還在世。”另外一個骷髅说。

(注:琉球食粮匮乏,基层苍生吃不到米,只能以苏铁果实為食,致使死者甚眾,有“苏铁恶狱”之称,直至1605年总世健自福州引進甘薯、麻均衡推行莳植後,琉球基层苍生方能活命。)

(注:1945年,日寇溃退琉球,逼迫琉球人當炮灰,不但强征各種物质,還把他們從本来藏身的岩穴中赶出,表露在美军空袭下,死者达十余万人。)

24.尚宁王达到骏河以後,命随行的一名御後绘画家為他画一幅巨作《尚宁王在骏河》,画家很不甘愿的接管了這個使命,尚宁王派人来查抄作品,那人大吃一惊,画家画的是一小我坐在中城御殿上,接管文武百官的朝贺。

“這小我是谁?”

“島津忠恒。”

“朝贺的人是谁?”

“吴濟、他鲁濟、菊隐宗意他們。”

“那國王呢?”

“尚宁王在骏河。”

(注:萨摩强占琉球後,俘虏尚宁王君臣一行东去,尚宁王被迫前後到江户、骏河、萨摩拜會德川秀忠、德川家康、島津忠恒,并签定羞辱和约。)

(注:御後绘是琉球汉词,指琉球历代國王画像。)

(注:他鲁濟是太郎左卫的转讹,平田增宗通称平田太郎左卫門尉)

25.一個朝鲜人,一個安南人,一個琉球人在一块兒谈天。

朝鲜人:最幸福的事變就是寒窗苦读十年,一朝跻身两班。

安南人:你們朝鲜人就是陈腐,最幸福的事變是按時定點去骚扰,抓一個高平妻子和三個占城奴隶。

琉球人:最幸福的事變就是青天白日清代封爵使敲門,開門後:

“思武太,你家的财富被琉球王府卖给咱們了。 ”

“你弄错了,思武太在對門。”

(注:由于海禁的原因,清代封爵使总會夹带黑貨借至琉球封爵新王之機销售,但是曾呈现過琉球不景气没有外商的環境,使團不甘愿宁可亏本便逼迫琉球王府采辦,但王府受萨摩藩抽剥并没有足够财帛,因而清代封爵船队就對琉球苍生大举掳掠泄愤,最後琉球王府被迫采集國中有價值物品以物易物抚慰清代封爵船队,蔡温就是從處置這種事務中获得琉球王府承認起头一步登天的。固然以物易物對清代封爵船队和琉球王府是樂成的讓步,但對琉球苍生出格是富户而言,此無异于劫難。)

26.萨摩藩主島津忠恒檢阅校對家臣军队,沿着演武厅開来了肝付家、桦山家、平田家等,战役力一個比一個大,可行列步队末尾倒是几個消瘦鄙陋的小吏。

在看台上忠恒诧异地问:“這两小我粉碎力比家臣還大!他們是甚麼人?”

肝付兼盛说:“不是我的人。”

平田增宗说:“没见過他們。”

桦山久凹凸声答道:“他們是卖力在番推行的……”

27.有一次江户使節拜候琉球,他對國王说他看到很多琉球好色之徒骚扰良家主妇。國王對此感触受惊,因而赠予一把手弩给江户使節说:“若是您碰到骚扰良家主妇的好色之徒,我容许您干掉他。”

江户使節回到了在番推行所,他在首里城外看到一個色狼,立馬射死了他,随後又到了泊村,在那邊看到第二個色狼,這小我同样被成果了,随後他又在那霸村對第三個色狼射击,以後称心如意的回到了推行所。

次日,琉球王府全城出动:三名大和怒目被統一名杀手暗害!

28.在1854年的一次中城御殿內部集會上,

有三司官急仓促闯進来讲:“米國的黑船又来航了,這對全部琉球的出路运气来讲...”

集會的主持人打断了他:

“好了好了晓得了,咱們先解决上贡萨摩藩的问题,好吗?”

29.尚灏王被三司官政變囚禁後,呆在老家的故宅過活。

此日一名地头来派送《中山世鉴》重建本,他一邊送达一邊埋怨“唉,我曾是亲方位阶,活该的站错队了,如今老了還得本地头。”

尚灏王听到不屑的哼了一声:“我曾是琉球國王,如今是打鱼的。”

30.一名年青的琉球國粉在逛知乎時埋怨道:“阿谁國王真窝囊。”

成果被一名尚宁王粉看到而遭私信唾骂。

年青人辩护说:“我底子没讲是哪一個國王,你怎样可以随意骂我呢?”

“你少哄人,”尚宁粉呼啸道,“我在這里逛二十多年了,哪個王窝囊我會不晓得吗?”

31.李鸿章:“前者求援,我國與日本已開端约定,以宫古、八重山之地奉還尔等复琉球國。”

向德宏:“宫古、八重山地皮贫瘠,以此复國千万不成!”

李鸿章:“说人话,那邊到底怎样個贫瘠法?”

向德宏:“TMD地價只值九千两銀子!”

(注:李鸿章确曾與日本约定,将宫古、八重山,亦即本日之先島群島奉還琉球人复國,并以琉球远支王族向德宏為琉球國中山王,其余琉球國地皮划归日本,但向德宏以地皮贫瘠而抽泣回绝,仍继续哀告李鸿章收回琉球國全境地皮。至于宫古、八重山地價九千两這個梗,则是源自《世谱》記录,明清之際,南明代廷一名闵批示為获得外助而莅临琉球,那時琉球王府财務赤字紧张難以款待,因而把宫古、八重山典押给萨摩人,當得九千两銀子备用。)

32.某日,萨摩驻琉球的在番推行起了個大早,遇上日出,因而對太阳说了句“早上好,太阳”。

太阳聞言,十分恭谨地说了句“早上好,推行”。

在番推行感触十分诧异,因而到了午時,又對太阳来了一句“午時好,太阳”。太阳也十分恭谨地回了句“午時好,推行”。

在番推行十分歡快,到了落日西下的時刻,又说了句“晚上好,太阳”。

“去死吧,你這個倭奴,我如今在清國。”太阳如是说。

33.在番推行所過堂一個常常去做星期的吉祥支丹:“你是不是認可,你常常去地下教堂?”

“是的。”

“你是不是還認可,你亲吻了钉在十字架上的耶稣的脚?”

“是的。”

“你也會亲吻咱們萨摩藩主的脚吗?”

“固然,只要他也吊死在那邊!”

(注:基督徒在日本称作“吉祥支丹”。江户幕府严查“吉祥支丹”,被萨摩殖民統治的琉球國也不能不跟進施行制止基督教政策。)

台灣運彩官網,34.某琉球士族有次經由過程大和怒目馆给在萨摩的亲戚寄信,但信件被退回了。

“為什麼退回我的手札?”

“由于你毁谤了大和怒目馆。”

“我怎样毁谤的?”

“你曾屡次在手札中宣称,大和怒目馆老是偷拆我的手札!”
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