日军将琉球反抗志士下油锅：仅次于南京大屠杀

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後两次“琉球處罚”把美军引入冲绳人的標致家園。美军登岸後就没筹算分開，立即着手划出往後的军事基地范畴，制止當地人踏足，导致很多冲绳人連祭拜先人都只能隔着铁蒺藜举行。從上世纪50年月起头，冲绳的美军延续扶植军事基地，1972年施政权返還日中文a片,本後，日本本土的美军基地也起头向這里转移。到90年月，全部日本的美军基地大部迁至冲绳，這個比例還在增大。

蒙受重重磨難，在背弃和疏離中保存下来的冲绳人，却具有一座和平祈念公園。這里同時供奉着死于冲绳战的苍生、日本兵士和美军兵士，還雕刻着朝鲜、台灣雇佣兵的名字。這坐位于主島南真個陵寝，在海涛的拍击声中同等地超度所有亡灵，哪怕是曾的施暴者。(2013年《财經》增1期孙歌)

　　被處下油锅的惨刑

琉胞之不肯對日本屈就，数百年来即如是。明神宗万历三十七年(一六零九)日本第一次加害琉球時，琉球志士曾在明南京國子监念书時任琉球王國要职的郑迵，便因抵挡日军(當時加害琉球不是日本的萨摩蕃)被處下油锅的惨刑而死。

清光绪五年(一八七九)琉球國王尚泰被日军掳往东京，琉球王國衰亡。次年(一八八零)尚泰原派至北京求救的青鸟使之随员林世功，始则绝食上书，终则自刎就义，與郑迵真可後先照映。
土城通馬桶,
林世功是清朝琉球王國派到北京入國子监念书的最末一批學生之一，學成回琉球後，曾任王世汽車清潔劑,子讲官。他在國子监念书時做的诗，曾刻成一册，前面有孙话讓的父亲孙衣言做的序，笔者曾见過。林世功的绝命诗有云：「古来忠孝几人全，忧國思家已五年，一死犹期存社稷，高堂專赖弟兄贤。」(见蔡璋琉球亡史谭)他已死了七十几年，琉球的重归故國還未实现，地下恐難瞑目。